《圣經(jīng)》中記載著一個(gè)盛產(chǎn)黃金和寶石的城——俄斐!當(dāng)來自俄斐的示巴女王來到耶路撒冷覲見所羅門王時(shí)，她被要求帶上了“大量財(cái)寶：黃金、寶石”。據(jù)記載：俄斐的金礦是所羅門王難以置信的財(cái)富的源泉。大約公元10世紀(jì)時(shí)，俄斐與東南非洲開始交往。那時(shí)，在東南非洲海岸的港口從事貿(mào)易的阿拉伯人開始購(gòu)買黃金。這批黃金也就找到了從非洲內(nèi)地到海外的出口途徑。

可是這個(gè)遍地是黃金的城究竟在非洲的什么地方呢?數(shù)個(gè)世紀(jì)以來，人們一直想知道俄斐城的準(zhǔn)確位置。今天知秀網(wǎng)小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

隨著歐洲人在非洲沿海地區(qū)進(jìn)行勘測(cè)、貿(mào)易和壟斷，失落的文明古都的傳奇一個(gè)個(gè)像裊裊青煙從非洲大地的東南端升起。

直到19世紀(jì)中期，歐洲人僅僅從海岸向內(nèi)地蠶食，他們對(duì)非洲內(nèi)地的地理知識(shí)知之甚少。在他們的眼中，非洲是片“黑暗的大陸”，一是因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們對(duì)這片大地了解甚少，認(rèn)為它簡(jiǎn)直是一片充滿著神秘色彩的地方;二是因?yàn)闅W洲人把當(dāng)時(shí)的非洲人看成是原始的、尚未開化的民族。1871年，隨著一個(gè)叫卡爾.莫克的德國(guó)人的到來，非洲黃金之城的秘密也漸漸被揭開。

這個(gè)自幼就立志到非洲探險(xiǎn)的德國(guó)人歷盡千辛萬(wàn)苦，最后在林波波河的南岸，最先找到了黃金、鉆石礦藏的礦脈。后來在林波波河北面一個(gè)叫馬紹那的地方，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)廢墟遺址：包括一個(gè)小山丘、一座塔以及山頂上的一個(gè)圓形大圍場(chǎng)，卡爾堅(jiān)信，這就是盛產(chǎn)黃金寶石的俄斐，他把它重新命名為“津巴布韋”?！妒ソ?jīng)》上說過：示巴女王曾經(jīng)到過所羅門王的宮殿，所羅門王用黎巴嫩的檀香木建筑他的宮殿。而卡爾發(fā)現(xiàn)，廢墟建筑物的大門所用的就是檀香木。至于山頂所發(fā)現(xiàn)的那個(gè)圓形圍場(chǎng)，卡爾認(rèn)為一定是示巴女工模仿所羅門王的宮殿建造的!

但是除此之外，卡爾并沒有發(fā)現(xiàn)示巴女工的任何寶藏遺跡。1872年3月，卡爾離開非洲回到歐洲，俄斐被發(fā)現(xiàn)的消息也迅速傳遍了歐洲。后來數(shù)十年，探險(xiǎn)家、尋寶者接踵而來，卡爾發(fā)現(xiàn)的這個(gè)小山丘廢墟成為考古學(xué)上的一個(gè)熱門話題。1899年，這個(gè)津巴布韋，連同整個(gè)馬紹那，都掌握在一位英國(guó)金融家塞西爾.羅得斯手里，后來他在這里建立了一個(gè)叫做羅得西亞的殖民地，繼續(xù)著津巴布韋的考古工作。

雖然歐洲人愿意接受津巴布韋就是《圣經(jīng)》上描繪的那個(gè)遍地黃金的俄斐，但他們并不認(rèn)為津巴布韋是來到非洲的腓尼基人所建，而是由埃及法老宮廷的流放者所建;或是由從北非來的阿拉伯人所建;或是由《圣經(jīng)》中提到的流失的以色列部落所建;或是由海難中的北歐海盜所建。

歐洲人為什么這么貶斥非洲文明呢?

這是因?yàn)闅W洲人在非洲的領(lǐng)土攫取、傳教熱情、商業(yè)冒險(xiǎn)主要都是基于一種主要看法，他們認(rèn)為當(dāng)時(shí)的非洲人“低人一等”;他們的愿望可以被忽視，他們需要“較開化”的文明來“指引”。那時(shí)，多數(shù)歐洲人認(rèn)為，撒哈拉沙漠以南的非洲人總是住在泥土茅屋里——這是原始的象征。而此時(shí)此刻所考察到的非洲文明具有如此高度的組織性和創(chuàng)造性，他們?cè)趺磿?huì)相信這就是非洲呢?

所羅門王與示巴女王的浪漫相會(huì)，引發(fā)了后世人流傳數(shù)千年的無(wú)限遐思。圖中所示的便是《圣經(jīng)》中記載的所羅門與示巴女王。

事實(shí)上，現(xiàn)代考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)：津巴布韋是一個(gè)強(qiáng)大非洲國(guó)家的中心;這個(gè)中心曾支配著津巴布韋高原——一片富饒的丘陵地帶，南邊有林波波河，北邊有贊比亞河。津巴布韋高原以西是一大片起伏的平原;這平原越來越干旱，最后成了非洲西南部的卡拉哈里沙漠。向東，一片低洼的平原構(gòu)成津巴布韋高原與印度洋的分界線。

早期的馬紹那人發(fā)現(xiàn)津巴布韋高原是一個(gè)適合人居的地方。氣候溫和，雨量充沛，無(wú)邊的草地提供了廣闊的牧場(chǎng)，牛羊成了交換日常用品的中間物。該地區(qū)盛產(chǎn)銅、鐵、錫，還有黃金，而黃金很快成了這高原的主要出口物。到公元9世紀(jì)時(shí)，貿(mào)易已成體系。黃金從津巴布韋的東邊流到非洲和阿拉伯商人的手里;這些商人活躍在當(dāng)今的肯尼亞到莫桑比克的非洲沿海港口。這些商人用黃金換回世界其它地區(qū)的產(chǎn)品，然后西運(yùn)到非洲內(nèi)地。在津巴布韋，考古學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)：東非基爾瓦港口的古市、中國(guó)的陶瓷器物、印度的珍珠、伊朗的地毯。

直到1970年，羅得西亞的一位官方考古學(xué)家不得不認(rèn)輸，承認(rèn)了這樁考古事實(shí)——津巴布韋文明屬于非洲!10年后，羅得西亞獨(dú)立，一切權(quán)利歸于占絕大多數(shù)的黑人。這個(gè)國(guó)家自豪地取名為津巴布韋，成為世界上第一個(gè)以考古遺址命名的國(guó)家。這名字是馬紹那語(yǔ)‘JINMBABUWEI”的英語(yǔ)形式，意思是“望族”。

黃金貿(mào)易給以放牧為生的津巴布韋高原人帶來了財(cái)富，大約在1250年，津巴布韋向莫桑比克沿岸貿(mào)易港口源源不斷供應(yīng)黃金，此時(shí)的津巴布韋達(dá)到了它的鼎盛期，這種狀況一直持續(xù)了兩三百年。今天仍然矗立的大型石藝建筑群就是那段時(shí)間修建的。津巴布韋高原有許多裸露地面的花崗巖，馬紹那人加工花崗石的工藝非同一般：他們利用晝夜溫差使花崗石自然地裂成薄片;他們知道在花崗石上生火，加快裂紋的生成，然后用冷水浸潑，巖石的薄片就很容易分開;他們還用楔子打進(jìn)裂縫，使花崗巖成為石片。巴紹那人還發(fā)明了一種建筑藝術(shù)，這種藝術(shù)非常適合于使用這樣的花崗石片，建筑上的一些設(shè)計(jì)與今天許多南部非洲人在自己家的墻上所作的圖案十分相似。

馬紹那人不使用象形文字。因?yàn)闆]有檔案記載，考古學(xué)家不能確切知道各類建筑物的用途是什么，津巴布韋人的日常生活怎么樣。20世紀(jì)70年代搜集的證據(jù)揭示，曾經(jīng)有多達(dá)一萬(wàn)八千人居住在津巴布韋的山頂上。一位歷史學(xué)家指出，津巴布韋人的生活屬于“城市型”，但還是有一些下層人士的生活區(qū)，那里擁擠、喧鬧、充滿煤煙——那是成千上萬(wàn)人的家庭煮飯時(shí)冒出的煤煙。津巴布韋有眾多的能工巧匠，他們把這些原材料制成各種各樣的物品。他們制造鐵槍鐵炮、金銅飾物;制造陶器，并繪上圖案;他們把平滑光亮的皂石雕刻成石碟和石像?？脊艑W(xué)家們還發(fā)現(xiàn)了大量的編制工具，說明大津巴布韋有著發(fā)達(dá)的紡織業(yè)，不過，這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是散布在農(nóng)村的畜牧業(yè)和金礦開采業(yè)。在農(nóng)閑季節(jié)，農(nóng)村地區(qū)的牧民和農(nóng)民可能都會(huì)到礦山勞動(dòng)。

大約1450年，大津巴布韋開始衰敗?？赡苁且?yàn)榕c敵國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng);也可能是因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng)，造成的食物、燃料短缺和牧地匱乏，到了16世紀(jì)，葡萄牙人開始在沿海港口作郵購(gòu)貿(mào)易，使黃金貿(mào)易受到挫折，大津巴布韋的地位每況愈下，馬紹那政權(quán)的中心遷至他地。在數(shù)百年中，西南非洲在歐洲人、沿海地區(qū)的史瓦希里人，以及非洲內(nèi)地的馬紹那和其他地區(qū)的人之間的沖突中，備受苦難!逐漸地，津巴布韋被人們忘記了，只有建造津巴布韋古城的人的后裔，仍然生活在它的印跡里。

卡爾喚起了人們對(duì)大津巴布韋的記憶，但也引起了一場(chǎng)持續(xù)多年的民族糾紛。今天，隨著“津巴布韋是否屬于非洲文化”這一重大課題獲得突破性解決，考古學(xué)家們希望：他們對(duì)該遺址的研究，將會(huì)向世人展現(xiàn)南部非洲那些鮮為人知但卻十分燦爛輝煌的過去!