歐洲歷史上曾經(jīng)兩次遭遇來自東方游牧民族的沖擊，一次是我們所熟知的一代天驕成吉思汗帶領(lǐng)他的蒙古鐵騎橫掃東歐，實(shí)際上早在成吉思汗前，一個(gè)被現(xiàn)在人稱為“匈人”的東方游牧民族也曾給歐洲沉重的打擊，甚至直接促成了羅馬帝國的崩盤。

其中最有名的匈人王阿提拉更是一個(gè)豪橫的家伙，當(dāng)時(shí)他向西羅馬帝國求婚，想要娶西羅馬帝國皇帝的妹妹為妻子，本來一個(gè)東方的游牧政權(quán)，能夠攀上羅馬皇族的高枝，已經(jīng)很不容易了，阿提拉竟然豪橫的向西羅馬帝國提出，要西羅馬帝國一半的土地當(dāng)嫁妝。

在如今看來不可思議的要求，在被歐洲人稱為“上帝之鞭”的阿提拉似乎并沒有不妥之處，為了這次婚姻，阿提拉兩次與西羅馬帝國開戰(zhàn)，間接導(dǎo)致了羅馬帝國的滅亡。

今天知秀網(wǎng)小編就跟大家來講講這個(gè)匈人王阿提拉，到底有多豪橫!

想要搞清楚阿提拉，必須要搞明白“匈人”是一個(gè)怎樣的族群。

根據(jù)西方歷史學(xué)家的推測，匈人這個(gè)游牧族群是中國古代游牧民族匈奴人西遷的人，雖然有很多爭議，但是史料中有關(guān)于匈人的記載情況來看，匈人似乎跟匈奴人之間存在著必要的聯(lián)系。

但是將匈人等同于匈奴人應(yīng)該是不恰當(dāng)?shù)?，我個(gè)人認(rèn)為匈人應(yīng)該是匈奴人長期西遷，不斷融合當(dāng)時(shí)中亞一些其他民族而形成的一個(gè)新的混合游牧民族，以前我在講述匈奴人的時(shí)候，我曾提出過，匈奴壓根就不是單一的游牧民族，而是在中原以北地區(qū)草原上的游牧民族大同盟。

在漢朝不斷崛起的情況下，經(jīng)過幾百年的斗爭，匈奴勢力逐漸式微，其中有一部匈奴持續(xù)向西遷移，匈人應(yīng)該就是匈奴人西遷后形成的新的混合游牧民族，我們稱他為匈人。

可以肯定的是，匈人與匈奴人應(yīng)該是有著千絲萬縷的聯(lián)系的，但是如果說完全等同，則缺乏必要的證據(jù)。

即使關(guān)于匈人是黃種人還是白種人都無法證實(shí)，不過有一個(gè)史學(xué)家的說法很有意思，“上車的時(shí)候也許是黃種人，下車的時(shí)候就不再是黃種人了”也比較符合人口遷移后的再融合情形。

不管是匈人與匈奴人之間有著怎樣的關(guān)系，有一點(diǎn)是肯定的，匈人幾乎與匈奴人一樣善于打仗。

匈人憑借騎兵優(yōu)勢，在中亞地區(qū)簡直就是人擋殺人，佛擋殺佛，所向披靡，鮮有敗績。

第一個(gè)擋在匈人向西繼續(xù)發(fā)展的民族是哥特人，這個(gè)部族也不是吃素的，當(dāng)初也是憑借拳頭在中亞占據(jù)一席之地，強(qiáng)大的羅馬帝國也拿他沒有辦法，但是在面對匈人的攻擊時(shí)，哥特人明顯頂不住啊!

東部的哥特人率先面對匈人，一看打不過，直接選擇了臣服，有點(diǎn)想法不愿意屈服的也只能選擇逃竄。

當(dāng)然，前面已經(jīng)說到匈人是一個(gè)能夠快速整合不同民族的族群，在征服東哥特人后，匈人繼續(xù)向西擴(kuò)張，原本東哥特人就比西哥特人強(qiáng)悍，東哥特人都擋不住，更別提西哥特人了，面對來勢洶洶的匈人，西哥特人與羅馬帝國講和，上百萬人的哥特人成為羅馬帝國羽翼下的子民，并且與羅馬人一起抵抗匈人。

當(dāng)時(shí)的羅馬其實(shí)也分為東羅馬帝國與西羅馬帝國，東羅馬帝國在經(jīng)過與匈人的戰(zhàn)斗中，直接也被打得沒了脾氣，為了能夠生存下去，東羅馬選擇以交保護(hù)費(fèi)的形式茍延殘喘。

那么，匈人王阿提拉究竟是一個(gè)怎樣的人，又為何被歐洲人稱為“上帝之鞭”的呢?

阿提拉之所以能夠被稱為匈人中最杰出的領(lǐng)袖，其實(shí)與阿提拉早年在羅馬的見聞?dòng)嘘P(guān)，在匈人與羅馬帝國對峙期間，阿提拉在12歲時(shí)就被送到羅馬宮廷當(dāng)作交換人質(zhì)，按照羅馬的想法是想從小就阿提拉同化，然后讓阿提拉執(zhí)政后建立一個(gè)親羅馬政權(quán)。

實(shí)際上，羅馬的行為是自掘墳?zāi)梗诹_馬居住期間，阿提拉對羅馬文化有了充分的理解，并且為其以后打擊羅馬埋下伏筆。

當(dāng)時(shí)匈人采取的是雙王統(tǒng)治，到阿提拉上位的時(shí)候，與其兄布雷達(dá)一同執(zhí)掌匈人，但是阿提拉是一個(gè)野心極大的人，在對待東羅馬帝國的問題上，阿提拉希望更激進(jìn)的政策，而布雷達(dá)則希望更謹(jǐn)慎一點(diǎn)，兩個(gè)人因此發(fā)生巨大分歧。

據(jù)說為了掌握匈人的統(tǒng)治，阿提拉謀害了布雷達(dá)，從而成為整個(gè)政權(quán)的獨(dú)裁者。

在阿提拉徹底掌握政權(quán)后，又開展新一輪對東羅馬帝國的戰(zhàn)爭，如果不是瘟疫和饑荒，可能阿提拉直接打入東羅馬帝國首都君士坦丁堡，但是長期的蹂躪最終讓東羅馬徹底屈服于匈人帝國。

在攻打羅馬帝國期間，阿提拉曾經(jīng)抓捕了一名羅馬帝國的大主教，阿提拉問大主教是干什么的，大主教說自己是上帝的仆人，阿提拉直接豪橫的懟道：“那我就是上帝之鞭，不尊重主人的仆人要被鞭打?！?/p>

因此，歐洲人就稱阿提拉為“上帝之鞭”。

在擊敗東羅馬帝國后，阿提拉希望把東羅馬帝國當(dāng)作一個(gè)提款機(jī)，將提出來的錢再次用來發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，這一次他看上了更加強(qiáng)大的西羅馬帝國。

相對于大多數(shù)野蠻游牧人來說，阿提拉更像是一個(gè)文明人，每一次打仗都要做到師出有名，然而攻打西羅馬帝國的旗號，實(shí)在是有點(diǎn)讓人忍俊不禁。

當(dāng)時(shí)西羅馬皇帝的妹妹叫做霍諾利亞，這個(gè)丫頭也是一個(gè)渣女，據(jù)說在16歲的時(shí)候就和宮廷里面的侍從搞在了一起，并且弄大了肚子，皇族也是要臉的好嘛，公主這樣搞，羅馬皇族很沒面子啊!

為了管教這個(gè)公主，公主的母親后來還監(jiān)禁了霍諾利亞一段時(shí)間，后來還給她安排了一個(gè)與羅馬宮廷官員的婚約，如果嫁給這樣一個(gè)人，那霍諾利亞的渣女身份豈不是名不副實(shí)了，為了逃避這個(gè)婚約，霍諾利亞竟然寫信向阿提拉求婚，也正是這封信給西羅馬帶來致命的戰(zhàn)爭。

此信一出，阿提拉猶豫了很長一段時(shí)間，雖然霍諾利亞作為渣女的口碑不咋地，阿提拉咬咬牙竟然同意了，但是他似乎是認(rèn)為如果完成這場婚姻的話，自己可能會吃點(diǎn)虧。

為了讓這場婚姻更公平一點(diǎn)，阿提拉提出要西羅馬帝國領(lǐng)土的一半管制權(quán)作為嫁妝，這么豪橫的要求，隔誰也答應(yīng)不了啊，羅馬皇帝直接拒絕了阿提拉的提議。

愛情有時(shí)就像龍卷風(fēng)，為了得到霍諾利亞以及一半西羅馬帝國，阿提拉再次重申了自己對這場婚姻的期待，并且表示如果這場婚結(jié)不了，那只能刀兵相見了。

在西羅馬皇帝明確拒絕后，阿提拉就師出有名了，據(jù)說阿提拉集結(jié)了五十萬人的軍隊(duì)，開始向羅馬帝國進(jìn)攻，可以說這是一場事關(guān)羅馬帝國興衰的戰(zhàn)爭，如果阿提拉贏得這場戰(zhàn)爭，可能整個(gè)西方歷史都將改寫。

然而一向豪橫慣了的阿提拉竟然在這場戰(zhàn)爭中慘遭失敗，陷入敵軍的重重包圍，最后還是西羅馬的統(tǒng)帥網(wǎng)開一面，留了阿提拉一條小命。

戎馬半生幾乎未嘗一敗的阿提拉為了娶一個(gè)老婆竟然遭受如此重大的挫敗，當(dāng)真是再偉岸的英雄也難逃渣女的禍害。

盡管阿提拉人生遭遇第一場大敗，但是他卻并不氣餒，反而再次致函西羅馬，前面的條件不變，霍諾利亞和半個(gè)西羅馬必須上交，隨后阿提拉將軍隊(duì)開入意大利，用匈人的鐵蹄將意大利半島踏的是寸草不生。

最后西羅馬不得不與阿提拉談和，但是在撤出意大利的時(shí)候，阿提拉重申了想要娶霍諾利亞的愿景，并且表示，如果羅馬帝國違反這個(gè)婚姻，他一定會再次入侵羅馬。

阿提拉的豪橫實(shí)在匪夷所思，雖然口口聲聲說要與霍諾利亞完成婚姻，但是從意大利撤軍的第二年，阿提拉就迎娶了一位日耳曼裔妻子，然而讓所有人想不到的是，在新婚后的第二天，阿提拉就突然死亡，得知這個(gè)消息的歐洲人興奮的表示，“這是上天的禮物”。

關(guān)于阿提拉的死，歷史學(xué)界一直眾說紛紜，一種說法是阿提拉新婚飲酒過多，再加上縱欲過度，在睡夢中鼻腔血管破裂使得血液倒流窒息而死，還有一種說法是這個(gè)日耳曼裔的妻子用刀殺害了阿提拉。

不管真相如何，一個(gè)王者的時(shí)代終究落幕，但是阿提拉與羅馬帝國的戰(zhàn)爭對歷史的發(fā)展起到的重要的作用，在經(jīng)過匈人幾番打擊之下，羅馬帝國不久后就被日耳曼人所滅，歐洲歷史因此發(fā)生巨大改變。