滿文，中國滿族使用過的一種拼音文字。1599年清太祖努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋二人參照蒙古文字母創(chuàng)制滿文，稱為無圈點滿文(??????????????????，tongki fuka akv hergen)，俗稱老滿文，與蒙古文字頭數(shù)目和形體大致相同，使用了30余年。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

創(chuàng)制

女真文創(chuàng)制于金代，金亡時，已漸失其勢力。然建州諸衛(wèi)致明之表文，則仍主用女真字，而附以漢文為對譯，此僅限于公文然也。至居常往來之書信、簿記等事，則多用蒙古文。

努爾哈赤雖自通漢蒙諸文，然因其部族之用蒙古文，頗極翻譯之苦;即文誥之傳達上，亦不免發(fā)生阻礙。萬歷二十七年二月，命額爾德尼及噶蓋等改制國書。二臣辭曰：“蒙古字，臣等習(xí)而知之，相傳久矣，未能改制?！?/p>

努爾哈赤曰：”漢人讀漢文，凡習(xí)漢字，與未習(xí)漢字者，皆知之;蒙古人讀蒙古文，雖未習(xí)蒙古字者，亦皆知之。今我國之語，必譯為蒙古語讀之，則未習(xí)蒙古語者，不能知也。如何以我國之語制字為難，而反以習(xí)他國之語為易耶?“二臣對曰：“以我國語制字最善，但臣等未明其法，故難耳?！?/p>

努爾哈赤曰：“無難也!但以蒙古字合我國之語音，聯(lián)綴成句，即可因文見義矣。例如阿字(蒙古字第一字頭之第一字頭)下合一媽字(第一字頭內(nèi)之第六十一字頭)，非阿媽(滿語父親之意音如ama)乎?惡字(第一字頭第六字頭)下合一摸字(第一字頭第六十二字頭)非惡摸(滿語母之意音如eme)乎?吾籌此已悉，何為不可!”

遂以蒙古字制十二字頭，合滿洲語創(chuàng)制滿文，頒行國中，滿文傳布自此始。

滿族的祖先肅慎人有無自己的語言文字，因無明確的文字記載，現(xiàn)已無從考證。但有據(jù)可考的是，女真人作為滿族的先人，有自己的語言，起先沒有自己的文字，而借用契丹文。女真首領(lǐng)阿骨打建立金國后，出于治國的需要，金太祖完顏阿骨打命完顏希尹創(chuàng)制女真文。

完顏希尹奉命“依仿漢人楷書字，因契丹字制度，合本族語，制女真字”，這種女真字史稱“女真大字”?！芭娲笞帧蓖ㄓ檬畮啄旰?，金熙宗完顏又創(chuàng)制了一種女真字，史稱“女真小字”。

此后，兩種女真字并行通用。金滅亡后，進入中原的女真人受漢文化的影響，逐漸漢化，皆改用漢語文，不再有人知曉本民族的語言文字，而留在東北的女真人仍然使用自己的語言文字。到了明朝后期，本民族語言仍在使用，但文字業(yè)已廢棄，逐漸變得無人知曉，女真人遂改用蒙古文字。

十六世紀末至十七世紀初，建州女真首領(lǐng)努爾哈赤基本上統(tǒng)一了女真各部，女真社會的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面都得到迅速發(fā)展，與明朝、蒙古各部的聯(lián)系日趨頻繁，仍借用蒙古文字記事和交際，已不適應(yīng)女真社會全面發(fā)展的需求。

1599年(明萬歷二十七年)，努爾哈赤決定創(chuàng)制本民族的文字，并命額爾德尼和噶蓋創(chuàng)制。具體創(chuàng)制的過程，在《滿洲實錄》有比較詳細的記載。這年二月，努爾哈赤想仿照蒙古字母創(chuàng)制本民族的文字，并將想法和設(shè)想告知文臣額爾德尼和噶蓋，要讓他們具體實施。

于是，額爾德尼和噶蓋對努爾哈赤說：“我等習(xí)蒙古字，始知蒙古語，若以我國語編創(chuàng)譯書，我等實不能?！迸瑺柟嗾f：“漢人念漢字，學(xué)與不學(xué)者亦皆知。

蒙古之人念蒙古字，學(xué)與不學(xué)者亦皆知。我國之言與蒙古之字，則不習(xí)蒙古語者不能知矣。何汝等以本國語言編字為難，以他國之言為易耶?”額爾德尼和噶蓋回答說：“以我國之言編成文字最善。但因翻編成句，吾等不能，故難耳。”

努爾哈赤對二人說：“寫阿字，下合一瑪字，此非阿瑪乎?額字，下合一默字，此非額默乎?吾意決矣，爾等試寫也。”由此可見，在滿文的創(chuàng)制過程中，努爾哈赤作為女真的杰出首領(lǐng)發(fā)揮了決策和指導(dǎo)作用。

額爾德尼和噶蓋奉命創(chuàng)制滿文后不久，噶蓋“以事伏法”，而由額爾德尼單獨承擔(dān)完成了創(chuàng)制任務(wù)。滿文的創(chuàng)制和頒行，完全適應(yīng)了女真社會發(fā)展的需要，同時有助于推動女真社會的進一步發(fā)展和政權(quán)的建立。

額爾德尼等所創(chuàng)制的滿文，是在蒙古文字母基礎(chǔ)上創(chuàng)制的，其字母基本上仿照蒙古文字母而成，沒有圈點，稱為“無圈點滿文”(??????????????????，tongki fuka akv hergen)或“老滿文”。這種滿文，因?qū)俪鮿?chuàng)，存在一定的缺點和不足。

正如《滿文老檔》內(nèi)指出：“十二字頭，原無圈點，上下無別，故塔、達，特、德，扎、哲，雅、葉等不分，均如一體。若尋常語言，按其音韻，尚可易于通曉。若人名、地名，則恐有誤。”歸納起來講，老滿文存在的問題主要有以下三點：一是字頭的書寫形式不規(guī)范，同一個字頭有幾種書寫形式，往往出現(xiàn)混淆，不便于使用;二是一字多音，即輔音和輔音的音位混亂，致使字頭之間互相假借，較難識別。

三是音譯漢語借詞，如人名、官名、地名和物名等，明顯感到已有的字頭不夠用。所以，隨著女真社會的進一步發(fā)展，“老滿文”所存在的問題日益突出，無論是學(xué)習(xí)，還是使用，都益感不便，對其改進和完善，已成必然之事。

注意：滿語使用滿文。滿文源于傳統(tǒng)蒙古文，而傳統(tǒng)蒙古文可追溯至古代回鶻文。滿語的祖先女真語使用源于契丹文的女真文。契丹文則源于漢文。女真文與滿文互相之間沒有聯(lián)系。

發(fā)展

在“老滿文”使用33年后，即1632年(后金天聰六年)初，努爾哈赤的繼承者皇太極頒令，由達海承擔(dān)完成了改進“老滿文”的任務(wù)。據(jù)《國朝耆獻類征·達海傳》記載：皇太極“諭達海曰：‘國書十二字頭，向無圈點，上下字雷同無別，幼學(xué)習(xí)之，遇書中尋常語言，視其文義，猶易通曉。若人名、地名，必致錯誤。

爾可酌加圈點，以分析之，則意義明曉，于學(xué)字更有裨益矣?！_海遵旨，尋譯，酌加圈點。又以國書與漢字對音未全者，于十二字頭正字外，添加外字。猶有不能盡協(xié)者，則以兩字連寫切成，其切音較漢字更為精當。

”達海對“老滿文”的改革主要有以下四方面：一是在一些“老滿文”字母旁邊的添加圈點，使原先雷同的字母得以區(qū)別，做到一母一音;二是創(chuàng)制特定字母，以便于準確地拼寫外來語借詞;三是創(chuàng)制滿文字母的連寫切音形式，解決了音譯人名、官名、地名和物名等詞匯時容易出現(xiàn)差錯的問題;四是規(guī)范字體，統(tǒng)一書寫形式，消除了過去一字多體的混亂現(xiàn)象。

經(jīng)達海改進的滿文稱為“有圈點滿文”，或“新滿文”?，F(xiàn)在人們通常所說的滿文，一般是指“新滿文”。