嗨又和大家見面了，今天知秀網(wǎng)小編帶來了一篇關(guān)于飛白書的文章，希望你們喜歡。

“飛白書”又稱“草篆”，是一種特殊的書法字體，其主要特征是筆畫中夾雜著白絲和字勢有如飛動。這種書體據(jù)說由東漢時的書法家蔡邕創(chuàng)作而成，朱長文的《墨池編》和晏殊的《飛白書賦》皆有記載，大意為：漢靈帝熹平年間(公元172—177年)，蔡邕奉詔作《圣皇篇》，寫成之后到鴻都門等候皇帝詔見，他在等候間隙見雜役拿著掃帚寫字，感到很有趣，回家之后多次嘗試創(chuàng)作而成，名之為“飛白書”。

唐代時期的“飛白書”主要流行于皇室和以皇室為中心的上流社會，如唐代的太宗、高宗、武則天等都是“飛白書”的行家，北宋時期的“飛白書”延續(xù)了唐代那種流行于上層社會的特點，不過在書藝上更臻完善。

飛白書經(jīng)過張芝、二王、歐陽詢、徐浩、宋綬、蔡襄等書法大家以及隋煬帝、唐太宗、唐高宗、唐中宗、唐玄宗、武則天等帝王的推崇，飛白書更加春風(fēng)得意，至北宋太宗與仁宗時期達到極盛：“飛白之法，始于蔡邕，工于羲、獻、蕭子云，而大盛于二圣間?！?/p>

皇帝親自提倡并身體力行，時以飛白書賜予臣下或題署宮殿、點綴風(fēng)景，這在夏竦《元真殿燒香觀太宗真宗御書仁宗飛白書并瑞谷應(yīng)制》、《奉觀御飛白書應(yīng)制》、胡宿《謝御書飛白扇子歌》、《召赴天章寶文閣觀御集賜御書飛白扇子群玉殿錫宴》等論書詩中皆有反映。

歐陽修寫過《宋太宗御書飛白》、《宋仁宗御書飛白》，對二帝飛白書法的推崇簡直無以復(fù)加。時風(fēng)使然，許多文人也加入到飛白書的創(chuàng)作與評論中來，如晏殊前后就寫了四篇頌揚飛白書的文章，歐陽修、蘇東坡也競相稱譽。盛極一時的飛白書幾乎成為書法大家、風(fēng)雅帝王們豪翰所好的“貴族書體”。

在有史可查的擅飛白書的數(shù)十名書家中，百分之九十均為北宋之前，而元明清時期已淪為文人墨戲，名書家均不屑于此。飛白書把書寫的藝術(shù)效果置于文字內(nèi)容之上，為了追求目標(biāo)效果，選用“管錐毛穎”之外的堊帚、髹刷、頹筆、籐筆、茅草筆，以致氈卷、布卷、紙卷等作為創(chuàng)作工具。

于是工藝性、裝飾性強于藝術(shù)性且有雜耍之嫌的飛白書，雖新奇有趣但缺乏深度，藝術(shù)品位不高，美學(xué)價值有限，最終在文人審美意識覺醒、書卷氣運轉(zhuǎn)暢通的北宋以后，藝術(shù)戰(zhàn)勝了非藝術(shù)，飛白書遂逐漸褪去了本不該有的輝煌色彩。