光武帝劉秀在“云臺(tái)二十八將”等功臣的輔佐下，建立東漢王朝。劉秀在位23年期間，沒有殺過一位功臣，也沒有一位功臣造反，君臣關(guān)系非常融洽，因此后人稱贊“君臣交盡其美，唯東漢為盛焉”。那么劉秀稱帝后，為什么沒有大規(guī)模殺戮開國功臣呢?接下來知秀網(wǎng)小編就帶來歷史真相，一起看看吧!

一般而言，皇帝屠殺功臣的原因有兩大方面，其一是皇帝方面，比如說皇帝為鞏固統(tǒng)治，才屠殺功臣的;另一方面來自功臣方面，比如說功臣居功自傲，為非作歹，往往會(huì)引來殺身之禍。光武帝劉秀自不必說，是中國歷史上非常著名的賢君，對待功臣非常寬厚，另外這還與東漢功臣一特性有關(guān)!

與西漢、明朝的開國功臣不同，東漢開國功臣們多了一項(xiàng)特性，這也是他們保命的關(guān)鍵所在。史學(xué)家趙翼總結(jié)道：“西漢開國，功臣多出于亡命無賴，至東漢中興，則諸將帥皆有儒者氣象，亦一時(shí)風(fēng)會(huì)不同也。”也就是說東漢的開國功臣大都有儒者氣息，文化素質(zhì)很高。

比如說鄧禹，“年十三能誦詩，受業(yè)長安，早與光武同游學(xué)”;馮異“好讀書，通《左氏春秋》、《孫子兵法》”;賈復(fù)“少好學(xué)，習(xí)《尚書》，事舞陰李生”; 耿弇自幼跟隨父親學(xué)習(xí)《老子》;朱祐“初學(xué)長安，光武往候之”;其他諸如王霸、耿純、劉隆、景丹等都曾游學(xué)長安，具有很高的文化素質(zhì)。

反觀屠殺功臣比較嚴(yán)重的西漢、明朝，他們的開國功臣大多出身市井無賴，或者是社會(huì)底層，文化素質(zhì)很低，許多人都不識(shí)字。這些人成為開國功臣后，仗著有免死鐵券，大多居功自傲，橫行無忌，為非作歹，這方面比較嚴(yán)重的是明朝。朱元璋為提高功臣們的素質(zhì)，甚至專門找人給功臣們“上課”，但無濟(jì)于事，正因如此明太祖對功臣們始終不放心。

而在東漢則沒有功臣為非作歹的事情發(fā)生，因?yàn)檫@些功臣們具有很高的文化素質(zhì)，懂得進(jìn)退的分寸，政治智能很高。比如有一次皇太子向劉秀請教攻戰(zhàn)之事，劉秀引用了衛(wèi)靈公與孔子之間的一段故事，然后說“此非爾所及也”。消息傳出后，鄧禹等開國功臣紛紛主動(dòng)交出兵權(quán)，“剽兵甲、敦儒術(shù)”。

劉秀的話其實(shí)是一種暗示，表示自己要“偃干戈、修文德”，精通儒學(xué)的開國功臣們對皇帝的意思心領(lǐng)神會(huì)，從而主動(dòng)交出兵權(quán)。試想如果在明朝，那些出身底層的開國功臣們恐怕很難理解這段話的意思。這就是君臣之間的默契，相比較趙匡胤的“杯酒釋兵權(quán)”，顯然劉秀與功臣之間更有默契。如果君臣之間沒有了默契，只剩下猜忌與懷疑，那么等待功臣的只能是死亡了。

對此后世史學(xué)家評論：“光武諸功臣，大半多習(xí)儒術(shù)，與光武意氣相孚合。蓋一時(shí)之興，其君臣皆一氣所鐘，故性情嗜好之相近，有不期然而然者，所謂有是君即有是臣也。”