伊迪特·索德格朗是瑞典語(yǔ)文學(xué)和芬蘭文學(xué)最杰出的探索者之一，是北歐現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)之一，也是最受贊賞的一個(gè)。比起埃爾默·迪克托紐斯、貢納爾·畢堯爾林(Gunnar Björling)、拉貝·恩克爾(Rabbe Enckell)等芬蘭現(xiàn)代主義作家，她無疑是名氣最大、成就最高的，只是,她的名聲是在死后多年才獲得的。在瑞典，她的詩(shī)歌獲得了重視，影響了一大批男女詩(shī)人，包括貢納爾·埃凱洛夫(Gunnar Ekelöf)、卡琳·博耶(Karin Boye)等人?，F(xiàn)在她的作品已被譯成了多國(guó)語(yǔ)言。她的詩(shī)歌的中文譯者主要是北島。

但是，她獲得重視要等到她死了很多年的時(shí)候。她死了十四年后，雅爾·黑默(Jarl Hemmer)仍然說道，她的詩(shī)歌是有一點(diǎn)意義的，但是絕不會(huì)為讀者所接受。

現(xiàn)在在瑪蕾·坎德爾(Mare Kandre)、貢納爾·哈爾丁(Gunnar Harding)、埃娃·呂內(nèi)菲爾特(Eva Runefelt)、埃娃·達(dá)爾格倫(Eva Dahlgren)的文學(xué)作品或歌詞身上很容易找到伊迪特·索德格朗的影子。

伊迪特·索德格朗一生中流傳下來了二百六十多首詩(shī)(包括沒有寫完的)，內(nèi)容大都是對(duì)自己的生活、愛情和死亡的寫照，對(duì)上帝的冥想，它們短小抒情而深刻，形式自由，想象力豐富，表現(xiàn)了時(shí)而憂傷、時(shí)而歡樂的變幻不定的情緒。她吟詠生命、痛苦，渴望、“愛情、孤獨(dú)和死亡的面孔”，詩(shī)作用詞大膽，比喻新奇，如同“粗獷的素描畫”。她以前經(jīng)常被認(rèn)為是一名印象主義詩(shī)人，但后來經(jīng)過評(píng)論家的評(píng)論，她又被認(rèn)為是一名現(xiàn)代主義詩(shī)人。不過她的詩(shī)歌印象主義色彩確實(shí)很濃，這一點(diǎn)是她區(qū)別于艾爾默·迪克托尼烏斯、拉貝·恩克爾等人的特點(diǎn)。有時(shí)她也會(huì)被讀者誤以為是瑞典人，因?yàn)樗褂萌鸬湔Z(yǔ)來寫作。

她的詩(shī)歌中最為人所知的是《黑或白》(Svart eller vitt)、《我童年的樹木》(Min barndoms träd)、《不存在的國(guó)土》(Landet som icke är)。她被評(píng)論得最多的詩(shī)歌是《冷卻的白晝》(Dagen svalnar...)，這首詩(shī)只有四節(jié)，但卻傳神地表達(dá)了愛與怕、想要靠近與渴望疏遠(yuǎn)、渴求完全的自由等現(xiàn)代女性的情感，反映了伊迪特·索德格朗的女權(quán)主義觀點(diǎn)。

伊迪特·索德格朗很崇拜馬雅可夫斯基的世界主義思想。所以人們說她受到了未來主義的影響，因?yàn)轳R雅可夫斯基就是未來主義的代表之一。

伊迪特·索德格朗的詩(shī)歌和她本人的氣質(zhì)無疑是受了尼采的重大影響。比如，她的詩(shī)歌理論，就受了尼采的美學(xué)思想的影響。而她本人接受了尼采的超人說，于是她中后期的詩(shī)歌的口吻有很多是先知、女王或圣徒的，要不然就干脆用“我”("Jag...")的口吻來寫詩(shī)，主要表達(dá)她們的愿望、觀點(diǎn)和感受。這也是她的詩(shī)歌與其他現(xiàn)代主義詩(shī)人的不同之處，也是很吸引讀者的地方。伊迪特·索德格朗認(rèn)為讀者和評(píng)論家不應(yīng)該把主人公和生活中的自己混淆——她在給黑格·奧爾森的書信中反復(fù)提到這一點(diǎn)，許多知道她的人也說她很注意這一點(diǎn)——而且為了使自己的詩(shī)歌不僵化，她詩(shī)歌的主角也會(huì)經(jīng)常是敘述者要拜訪或探索的人或事物：例如，《玫瑰祭壇》(Rosenaltaret)、《風(fēng)暴》(Stormen，她一生中寫過兩首以"Stormen"為題的詩(shī)，不過形式都是一樣的)、Skaparegestalter、Vad är mitt hemland，等等。她也寫過一些闡述藝術(shù)家使命的詩(shī)歌，比如《大花園》(Den stora trädgården，寫于1920年4月)。

——順便提一提，這首《大花園》被認(rèn)為是她最美的詩(shī)歌之一。里面指出真正的藝術(shù)家并不需要什么外在的壓力就能創(chuàng)作出佳作，也告訴人們不要把藝術(shù)的作用想的太大，不要有靠藝術(shù)來改造世界這類幻想。這首詩(shī)寫于1920年4月，當(dāng)月就被寄給了黑格·奧爾森，供她閱讀。這時(shí)伊迪特·索德格朗得了流感，家中十分缺錢，不得不把一些用舊了的內(nèi)衣賣掉來?yè)Q錢。貢納爾·提得斯特羅姆曾經(jīng)評(píng)論道，“她很少寫下這樣的文字來記述自己那令一般人絕望的貧困生活”，“她認(rèn)為生命是殘酷的，生命繼續(xù)，她就要繼續(xù)——但這不是一封用來自我安慰的信，里面充滿了發(fā)自內(nèi)心的光明。”

她的詩(shī)歌在芬蘭和瑞典幾乎家喻戶曉，被傳誦，被譜曲，被收入各種有關(guān)北歐詩(shī)歌的詩(shī)集。芬蘭還專門成立了索德格朗研究會(huì)。她作為北歐現(xiàn)代主義詩(shī)歌的開拓者，被載入文學(xué)史冊(cè)。她的名字常常和艾米莉·狄金森、安娜·阿赫瑪托娃等人相提并論。