今天知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)三國(guó)左慈，感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起看一看。

提到"神仙"，我們腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出騰云駕霧、法術(shù)連天的得道高人形象。在古代傳說(shuō)中，的確仙人是一個(gè)讓人羨慕的特殊群體。到了明清之際，因?yàn)檠萘x小說(shuō)廣泛流行，作家們刻畫了越來(lái)越多的神仙，這些玄幻的神仙被"安排"到了歷史的各個(gè)時(shí)期。比如名著《封神演義》中的鴻鈞道人，就是一個(gè)至高無(wú)上的神仙角色。同樣，在《三國(guó)演義》這樣的歷史小說(shuō)中，也過(guò)多浸染著神怪色彩。

《三國(guó)演義》的開頭，張角從南華老仙那里取得天書三卷，發(fā)動(dòng)了聲勢(shì)浩大的黃巾起義;爾后作者描寫關(guān)羽被害死之后多次顯圣等等，這些都是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化心理的反映，是人們對(duì)仙術(shù)的廣泛追求。

然而，有人曾經(jīng)提出，三國(guó)時(shí)期確實(shí)有"神仙"。他不但掌握飛天遁地之術(shù)，而且誰(shuí)都?xì)⒉凰浪?。這個(gè)金剛不壞的人物便是左慈。

說(shuō)左慈是真的神仙，大概因?yàn)椤逗鬂h書》對(duì)他有確切的記載。正因?yàn)槿绱?，他和很多民間傳說(shuō)和文學(xué)作品中的"仙人"有了很大區(qū)別。

我們有必要看看史書是如何記載左慈的仙術(shù)的。

大約是在東漢永壽二年(156)，左慈生于廬江郡。史書說(shuō)他"少有神道"，換句話說(shuō)，他天生就懂得神仙道術(shù)。

在曹操還是司空的時(shí)候，左慈和他一同參加宴席。當(dāng)知道左慈有玄妙法術(shù)的時(shí)候，曹操心想，我今天就要試驗(yàn)一下你的道法。

"今日高會(huì)，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。"曹操笑著對(duì)滿坐的賓客說(shuō)。

左慈聽到此話，淡然回應(yīng)道："此可得也"，便讓人準(zhǔn)備盛滿水的銅盤，用竹竿綁上餌料，放在銅盤中做釣魚的樣子。果然，一條肥美的鱸魚上鉤。好家伙，這么神奇，引得"操大拊掌笑，會(huì)者皆驚"，真是讓人大開眼界。

目睹這一奇景，曹操覺得不過(guò)癮。"這么多賓客，一條魚夠誰(shuí)吃呀，能不能多釣些魚出來(lái)?"曹操的話一出口，只見左慈又將餌料綁上放入銅盤中，很快就有魚上鉤。一條、兩條、三條……，鱸魚"皆長(zhǎng)三尺余，生鮮可愛"。

有了鱸魚，曹操又刁難左慈："既已得魚，恨無(wú)蜀中生姜耳。"

這個(gè)不成問題，左慈表示。

但曹操擔(dān)心他在附近的市集購(gòu)買，囑咐道：我之前曾派了人去蜀地買蜀錦，你去買生姜的時(shí)候，順便幫我跟他說(shuō)一下，多買八丈布回來(lái)。

出門片刻，左慈就帶著姜回來(lái)，并告訴曹操：你交代的事已經(jīng)辦妥。

一年多以后，曹操當(dāng)年派出的使者回來(lái)，果然多買了八丈布。

左慈的神奇，由此可見一斑。

有一次，曹操帶著百余個(gè)士大夫到近郊游玩，左慈只帶來(lái)一升酒、一斤肉脯，分給大家。然而，每個(gè)人最后都吃飽喝足了。

曹操回到城中，突然發(fā)現(xiàn)市集上的酒肉脯在昨天全部丟失了。

莫非是左慈偷走的?但明明他只帶了一升酒和一斤肉脯呀。

曹操震怒，當(dāng)即就要?dú)⒌糇蟠取?/p>

然而，見證奇跡的時(shí)刻到了。曹操叫來(lái)左慈正要?jiǎng)邮?，左慈卻"乃卻入壁中，霍然不知所在。"

神奇的還在后面。

曹操下令通緝左慈。有人看見左慈出現(xiàn)在街上，正要上前抓捕，突然"市人皆變形與慈同，莫知誰(shuí)是。"

之后，又有人在河南陽(yáng)城山的山頂上看到了左慈。等有人要靠近，左慈便混入羊群不見了。

左慈道術(shù)高深，曹操知道硬的不行，他準(zhǔn)備來(lái)軟的。"不復(fù)相殺，本試君術(shù)耳，" 曹操派人給左慈傳話，怎么會(huì)殺你呢，我是試試你的本事呀。

聽了這話，羊群中突然有只老羊像人一樣站了起來(lái)說(shuō)："遽如許"，意思是何必慌亂如此。

來(lái)人一聽，連忙追向那只羊。頃刻間，"群羊數(shù)百皆變?yōu)轸?，并屈前膝人立，?#39;遽如許'，遂莫知所取焉。"

在《后漢書》關(guān)于左慈的記載之外，民間傳說(shuō)左慈了面見劉表、孫策。

根據(jù)民間說(shuō)法，三國(guó)時(shí)期的高道葛玄被尊為道教靈寶派祖師，他便是左慈的弟子。東晉，道教名人葛洪在《神仙傳》中稱他："少明五經(jīng)，兼通星緯……尤明六甲，能役使鬼神，坐致行廚……能變化萬(wàn)端，不可勝紀(jì)。"同樣是在這本書中，有對(duì)左慈其它神奇故事的記載，讀來(lái)十分有趣。

曹植在《辯道論》中說(shuō)，"左慈善修房?jī)?nèi)之術(shù)，差可終命，然自非有志至精，莫能行也。"加上《后漢書》等典籍中的記載，歷史上很可能確有左慈其人。

實(shí)際上，所謂的仙術(shù)、道法都是違反科學(xué)的奇談怪論，都不過(guò)是前人想給被堵塞的精神打開一個(gè)通道而已。

說(shuō)曹操殺不了左慈，恐怕是人們對(duì)他的偏見所致，真不不足為信。