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寇準(zhǔn)，生于公元961年，卒于公元1023年1，字平仲，華州下邽(今陜西渭南)人。太平興國(guó)五年(公元980年)進(jìn)士，授大理評(píng)事及知巴東、成安二縣?？軠?zhǔn)為人剛直，因多次直諫，漸被宋太宗重用，三十二歲時(shí)，拜為樞密副使，旋即升任參知政事。

宋真宗即位后，先后在工部、刑部、兵部任職，又任三司使。景德元年(公元1004年)，與參知政事畢士安一同出任宰相(同平章事)。當(dāng)年冬天，契丹南下犯宋，包圍了澶洲等河北地區(qū)，朝野震驚;寇準(zhǔn)反對(duì)南遷，力主宋真宗親征，從而穩(wěn)定了軍心，使宋遼雙方訂立“澶淵之盟”。景德三年(公元1006年)，因王欽若等人排擠，辭去相位。天禧元年(公元1017年)又恢復(fù)宰相職務(wù)。后因參與宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)，被丁謂等人排擠，數(shù)被貶謫，最終貶為雷州司戶參軍。天圣元年 (公元1023年)，病逝于雷州。

皇祐四年(1053年)，宋仁宗下詔，為其立神道碑，并親于碑首撰“旌忠”字，復(fù)爵萊國(guó)公，追贈(zèng)中書(shū)令，謚號(hào)“忠愍”，故后人多稱寇忠愍或寇萊公。與白居易、張仁愿并稱“渭南三賢”。

寇準(zhǔn)一生，宦海沉浮，但其生性豁達(dá)，詼諧灑脫，不失為性情中人。無(wú)論是正史，還是宋代文人筆記，都留下了寇萊公許多趣聞逸事，既有正面的，也有負(fù)面的，頗值得玩味，為我們描述了一個(gè)血肉豐滿、栩栩如生的宋代文人政治家的形象。

《宋史》記載，寇準(zhǔn)心直口快，不諳世故，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)，是缺乏政治智慧，說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，就是口無(wú)遮攔，楞頭青一個(gè)，容易得罪同事，情商堪憂。澶淵之盟前，遼國(guó)大軍南下，朝廷一片求和逃跑之聲。宋真宗征求寇準(zhǔn)意見(jiàn)，寇準(zhǔn)一臉正氣的說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)的要逃跑，統(tǒng)統(tǒng)拉出去砍了。嚇得主和的投降派代表人物王欽若，一個(gè)哆嗦，差點(diǎn)尿了一褲子，寇準(zhǔn)因此得罪了一大批主和派，也讓王欽若從此記恨上了。

公事上，大義凜然倒也罷了，可生活上，寇準(zhǔn)依然咄咄逼人，逞一時(shí)口舌之快，讓別人下不來(lái)臺(tái)，最終遭人忌恨。丁渭是寇準(zhǔn)的副手，但為人奸邪，起初，倆人關(guān)系還是不錯(cuò)，寇準(zhǔn)因此保薦過(guò)他。結(jié)果，有一次吃工作餐時(shí)，寇準(zhǔn)胡子上沾上了殘羹剩湯，丁渭很小心地為他擦去，寇準(zhǔn)卻取笑道，你如此一個(gè)聲名顯赫的大臣，竟然為長(zhǎng)官溜須，讓丁渭羞得沒(méi)有找著地縫鉆進(jìn)去。從此，丁渭對(duì)寇準(zhǔn)恨之入骨，寇準(zhǔn)最后被流放雷州致死，與王欽若、丁渭的結(jié)仇有很大關(guān)系。

除了心直口快，不通情理這一特點(diǎn)，寇準(zhǔn)還是一個(gè)很有氣度的人，有雅量能容人。同時(shí)代的張?jiān)?，在成都作官時(shí)，聽(tīng)到寇準(zhǔn)被封為宰相的消息后，就對(duì)同僚說(shuō)，寇準(zhǔn)雖然是個(gè)奇才，能夠治國(guó)理政，奈何學(xué)術(shù)方面還是差點(diǎn)火候。這話傳到寇準(zhǔn)那里，寇準(zhǔn)一點(diǎn)沒(méi)多心，仍然敬重張?jiān)?。后?lái)，張?jiān)伭T官經(jīng)過(guò)陜西時(shí)，寇準(zhǔn)舉行了盛大的歡迎儀式，然后，恭恭敬敬的詢問(wèn)張?jiān)?，先生有什么話要教?dǎo)我嗎?張?jiān)佅肓艘粫?huì)兒，說(shuō)道，老寇呀，《霍光傳》你不能不讀呀?？軠?zhǔn)一腦門(mén)子的納悶，送走張?jiān)伜?，寇?zhǔn)靜心閱讀《霍光傳》，讀到“不學(xué)無(wú)術(shù)”時(shí)，寇準(zhǔn)啞然失笑，張公這是教導(dǎo)我，要好好學(xué)習(xí)，天天向上呀。

寇準(zhǔn)是不學(xué)無(wú)術(shù)的人嗎?非也。宋史記載，寇準(zhǔn)十四歲就會(huì)做詩(shī)，十五歲精習(xí)《春秋》，十九歲高中進(jìn)士，因敢于直言進(jìn)諫，被太宗稱之為“朕之魏征”，政治上既能縱橫捭闔，足智多謀，文學(xué)上亦成就斐然，著作成大集曰《寇萊公集》。且看其作為詞人寫(xiě)的《踏莎行?春暮》“春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。畫(huà)堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿墉將照。倚樓無(wú)語(yǔ)欲銷魂，長(zhǎng)空黯淡連芳草”既有對(duì)春色逝去的感傷惋嘆，孤寂廖落，還抒發(fā)了詞人對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念，此詞格調(diào)清新，華麗而婉約，不失為其代表作之一。

寇準(zhǔn)另有一個(gè)特點(diǎn)，為時(shí)人所指責(zé)，就是生性豪奢，私生活不檢點(diǎn)，放浪形骸，鋪張浪費(fèi)，喜歡炫富擺闊。同時(shí)代的宰相夏竦就說(shuō)“寇準(zhǔn)豪奢”，歐陽(yáng)修在其《歸田錄》里，也記載了寇準(zhǔn)的奢靡行為，寇準(zhǔn)在主政鄧州時(shí)，因年青時(shí)就已經(jīng)發(fā)跡顯貴，因而不點(diǎn)油燈，喜歡用巨大的蠟燭通宵達(dá)旦舉辦宴會(huì)，呼朋喚友，擁妓醉飲，就是醉眠房間，也要讓蠟燭燃到天亮，后來(lái)，當(dāng)寇準(zhǔn)免官離開(kāi)官邸后，繼任者猶能看到廁所間堆滿了殘燭，實(shí)在是觸目驚心。宋朝時(shí)，蠟燭是名貴的奢侈品。

寇準(zhǔn)豪奢的另一個(gè)例子，是喜歡歌舞。北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載，寇準(zhǔn)很喜歡一種叫做“柘枝”的大型舞蹈，只要是宴請(qǐng)朋友，一定要重金禮聘一流的歌舞劇團(tuán)來(lái)表演這種舞蹈，而且一跳就是一整天。結(jié)果，因沉迷于此，被人送雅號(hào)“柘枝顛”。除了癡迷舞蹈外，寇準(zhǔn)還喜歡喝酒，酒量驚人。南宋吳曾所著《能改齋漫錄》記載了寇準(zhǔn)飲酒的故事，寇準(zhǔn)請(qǐng)客，不論身份貴賤，只要是能喝酒，必要與其比試一番，一次有人被逼喝醉后，患了病，寇準(zhǔn)還不放過(guò)，結(jié)果，那人妻子放出話來(lái)，要和寇準(zhǔn)對(duì)簿公堂，寇準(zhǔn)這才無(wú)奈作罷。

古人常說(shuō)，由儉入奢易，由奢入儉難。但寇準(zhǔn)卻是一個(gè)特例，一旦意識(shí)到自己的行為過(guò)激錯(cuò)得離譜，他馬上就會(huì)自行糾錯(cuò)，年青時(shí)的種種荒唐行為，不足以顛覆名相的青史留名，所以，正史上給我們留下的仍然是一個(gè)清正廉潔，推崇極簡(jiǎn)生活的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部形象，導(dǎo)致寇準(zhǔn)華麗大轉(zhuǎn)身的原因，來(lái)源于一次偶然事件。

據(jù)載，寇準(zhǔn)的正妻是宋太祖宋皇后的幼妹，叫做宋娥，美貌賢惠，夫妻倆伉儷情深，寇準(zhǔn)是名正言順的皇親，所以，他的豪奢是有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，除此之外，寇準(zhǔn)還有一個(gè)寵妾，叫做蒨桃，此女相貌端莊，聰慧能詩(shī)，寇準(zhǔn)非常喜愛(ài)。南宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》中記載，有一天，寇準(zhǔn)習(xí)慣性地大宴賓客，并召集了許多的歌伎舞女，縱情聲色，完事后，賞賜歌伎千匹綾羅綢緞，伎者猶嫌賞賜太輕，蒨桃從內(nèi)室款款而出，獻(xiàn)詩(shī)兩首，一云：“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女螢窗下，幾度拋梭織得成!”，一云：“風(fēng)勁衣單手屢呵，幽窗軋軋度寒梭。臘天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌?！?/p>

好一個(gè)絕頂聰明的蒨桃，兩首詩(shī)再明顯不過(guò)了，看似嘲諷歌兒舞女的貪得無(wú)厭，其實(shí)是在勸諫寇準(zhǔn)體諒民間疾苦，減少鋪張浪費(fèi)，寇準(zhǔn)知道這是蒨桃的一片苦心，卻又抹不下顏面，在自嘲中狡辯“將相功名終若何，不堪急景似奔梭，人間萬(wàn)事何須問(wèn)，且向樽前聽(tīng)艷歌?！笨軠?zhǔn)機(jī)智中化解了難堪，自此以后，逐漸收斂了自己放浪形骸的性情，不再夜宴。民間也有一說(shuō)，說(shuō)是緣于寇準(zhǔn)的舅舅從旱情嚴(yán)重的陜州來(lái)，看到寇準(zhǔn)如此豪奢和糜費(fèi)，勸誡他不要忘本，要力行節(jié)儉，還原艱苦樸素的百姓生活。

不管實(shí)情如何，寇準(zhǔn)自此悔過(guò)自新。在北宋僧人文瑩撰《湘山野錄》，隱叟王君玉撰《國(guó)老談苑》，宋代吳處厚撰《青箱雜記》，南宋朱熹著《宋名臣言錄》里，都記錄了有關(guān)寇準(zhǔn)的一件軼事：有一次，宋朝在國(guó)賓館舉辦盛宴，答謝遼國(guó)的友好使節(jié)，宋朝部局級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)悉數(shù)到場(chǎng)，宴會(huì)中，賓主友好示意，頻頻舉杯，遼使發(fā)問(wèn)“貴國(guó)的無(wú)地起樓公是哪一位?”遼使問(wèn)起的正是此刻貶謫在雷州的寇準(zhǔn)，而所謂的無(wú)地起樓，是當(dāng)初寇準(zhǔn)作官時(shí)，因不治家產(chǎn)，清正廉潔，在京城沒(méi)有豪華住宅，而被百姓親切稱呼為“無(wú)地起樓公”，寇準(zhǔn)的清名連異域的鄰國(guó)也為之敬服。

為何野史中寇準(zhǔn)的形象與正史記載如此大相徑庭呢?一說(shuō)豪奢，一說(shuō)清廉。其實(shí)，兩種說(shuō)法并不矛盾，按照宋朝時(shí)國(guó)家高薪養(yǎng)廉的慣例，寇準(zhǔn)的公務(wù)員合法收入完全能夠享受優(yōu)裕的生活，至于他用名貴的蠟燭，閑暇之際欣賞歌舞，喜好宴請(qǐng)，嗜好杯中之物，是他天性的自然流露，也是他工資所能負(fù)擔(dān)的開(kāi)支。也或許是其一生兩起為相，四度被貶，仕途坎坷，心情壓抑，寄情聲色的苦悶無(wú)聊寄托。宋朝時(shí)的名臣勛貴，哪個(gè)不是揮金如土，縱情享受人生呢，這是私德。而公德方面，寇準(zhǔn)一生從不貪贓枉法，魚(yú)肉百姓，相反，剛直不阿，嫉惡如仇，出入為相三十載不置私產(chǎn)，深受百姓贊譽(yù)和厚愛(ài)。

與其同時(shí)代的詩(shī)人魏野，對(duì)寇準(zhǔn)的清廉就曾贊不絕口，因而贈(zèng)詩(shī)曰“有官居鼎鼐，無(wú)地起樓臺(tái)”，這也是寇準(zhǔn)“無(wú)地起樓公”綽號(hào)的由來(lái)。稍后，宋寧宗朝的進(jìn)士吳泳，亦有詩(shī)詠道“世人談利析錙銖，汲義如君此道孤。無(wú)地起樓憐寇老，有園和契遺堯夫……”寇準(zhǔn)本就是一個(gè)在當(dāng)時(shí)飽受爭(zhēng)議的人物，原因在于他的脫口秀，也就是他的口無(wú)遮攔，有叫好的，也有持反對(duì)意見(jiàn)的，野史中的寇準(zhǔn)應(yīng)該是還原了他的本色，血肉豐滿，令人過(guò)目難忘，最終私德無(wú)損于大義，這樣的寇準(zhǔn)才是可信的真實(shí)的歷史人物。

寇準(zhǔn)有一幅自畫(huà)像，恰如其分，他在《蝶戀花》詞中詠道:“四十年來(lái)身富貴，游處煙霞，步履如平地。紫府丹臺(tái)仙籍里，皆知獨(dú)擅無(wú)雙美，將相兼榮誰(shuí)敢比。彩鳳徊翔，重浴荀池水。位極人臣功濟(jì)世，芬芳天下歌桃李?！边@是寇準(zhǔn)真實(shí)的心靈獨(dú)白，瀟灑自如，豪爽大氣，充滿自信，也不乏自矜自夸，非常符合寇準(zhǔn)的個(gè)性，可惜的是，他最終因“性剛自任”，在政治斗爭(zhēng)中淪為犧牲品，為奸人所害，晚景凄涼，客死他鄉(xiāng)。后宋仁宗詔令為寇準(zhǔn)平反，謚號(hào)"忠愍"，復(fù)爵"萊國(guó)公"，追贈(zèng)中書(shū)令，仁宗親篆其首曰"旌忠”，總算是還了一代名相寇準(zhǔn)一個(gè)公道。