諸葛亮去世，劉禪為什么禁止奔喪?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世”，出師一表千古名，論及諸葛亮的忠心與智謀，千古難覓。為蜀國的大業(yè)，鞠躬盡瘁，在死后，蜀國也隨之走向了下坡路。

諸葛亮對于劉禪而言，既是臣又是父，無論是在在感情上還是朝堂上，對諸葛亮都很是依賴。但是在諸葛亮死后，劉禪卻禁止奔喪。

一方面是諸葛亮自己要求的，但是對于劉禪而言，聽從遺命，并認真貫徹執(zhí)行，可謂是他在短暫的執(zhí)政生涯中，為數(shù)不多的高端操作。為何這么說呢?

對于不奔喪，是諸葛亮的遺言。對于身后之事，諸葛亮在很早就有這自己的打算了。

“亮遺命葬漢中定軍山，因山而墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物?！?/p>

諸葛亮的意思就是一切從簡，隨便依山挖一個墳，不用多大，放得下棺材就可以了，葬禮也不用多復雜，大家穿平時的衣服就好，也不要陪葬品，防止曹家那批人惦記著。

對于簡葬，是諸葛亮身前的意思，那么死后，劉禪是聽從還是不聽呢，其實主導權(quán)在劉禪了

聽從的話，沒毛病;不聽從，也是完全可以的，為相父厚葬，符合禮制和道義。但是劉禪還是選擇了聽從諸葛亮的話，其中的思想斗爭，怕是我們外人沒法體會的。

但這樣的做法，無疑是正確明智的。

在劉備死時，發(fā)生了兩件事，可以作為參考原因。

第一是在劉備病危之際，黃元起兵造反了。

“冬十二月，漢嘉太守黃元聞先主疾不豫，舉兵拒守”。

第二件是在劉備死后，南方四郡造反，“南中諸郡，并皆叛亂”。

諸葛亮的做法很簡單，在喪事期間沒有出兵，而是與孫吳結(jié)親。這兩件事給諸葛亮敲了警鐘，也給劉禪漲了見識。

故在諸葛亮死后，劉禪聽從他的遺命，在朝廷發(fā)布禁喪令。

劉禪對諸葛亮的感情，更多是嚴師和慈父，發(fā)布禁喪令，硬憋著無法表達的悲傷感情。

但是好在這個時候有個人站了出來，為劉禪找到了宣泄口，那就是李邈。

此人一直宣揚諸葛亮腹黑論，“今亮殞沒，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶”，好一個正好撞槍口的家伙，相父都死了，我正悲傷無處發(fā)泄，你還過來抹黑，還慶祝?

“后主怒，下獄誅之。”