被看做“孤兒寡母”的蕭燕燕是怎么改革大遼的你知道嗎?不知道沒(méi)關(guān)系，知秀網(wǎng)小編告訴你。

蕭燕燕是誰(shuí)可能有許多小伙伴不明所以然，但是提到蕭太后，大家都知道是那個(gè)欺負(fù)宋廷的老巫婆。這些都是電視劇里演繹出來(lái)的，但是在歷史上則不然，蕭太后可稱之為女中人杰，從被宋太宗認(rèn)為的“孤兒寡母”統(tǒng)領(lǐng)的遼國(guó)，打的與北宋簽訂“澶洲之盟”，結(jié)束了宋遼兩國(guó)多年的戰(zhàn)火，蕭太后在其中起著決定性的作用。

任何一個(gè)國(guó)家在其逐漸走向成熟之際，都需要有完善的法律制度作為依托，從某種程度上說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的法律完善程度往往代表著一個(gè)國(guó)家的成熟程度。不難發(fā)現(xiàn)，在這其中，蕭太后發(fā)揮了極其重要的作用。那么，蕭太后及后續(xù)的遼圣宗對(duì)遼朝法律所進(jìn)行的修訂和變革，主要表現(xiàn)了哪些方面呢?

其一，加速了遼法漢化。遼國(guó)自建國(guó)之初，發(fā)展至蕭太后當(dāng)過(guò)之時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化各方面都已經(jīng)有了很大發(fā)展，這使得蕭太后敏銳的意識(shí)到那些昔日舊法已無(wú)法滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，為此，她于統(tǒng)合元年(983年)，命北府司徒彼德將燕京所進(jìn)獻(xiàn)的中原律文翻譯成契丹文，以調(diào)整刑法的依據(jù)。

統(tǒng)合十二年(994年)，蕭太后詔令契丹人應(yīng)與漢人一樣，如若觸犯“十惡”之罪，當(dāng)依據(jù)漢律判案，她這樣做的目的就是要使藩法與漢法漸趨同一。

遼法漢化自“澶洲之盟”簽訂后，變得更加明顯。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)遼圣宗曾詔令各相關(guān)官員在判案修法時(shí)，務(wù)必要以宋朝法律為參照，不得違背其道。太平七年(1027年)，遼圣宗決定“更定律令”，昭示中外大臣指出朝廷“法治中有遺缺及輕重失中者”，加以討論增改，自此，遼法的內(nèi)容更加與漢律趨同了。比如，將遼刑法分為死、流、杖、徒四等，這些刑名都采用的是漢律中的命名。

此后，遼興宗出于改變遼朝“分俗而治”現(xiàn)狀的需要，又在遼圣宗朝法律的基礎(chǔ)上對(duì)法令重新進(jìn)行了修訂，稱《重熙條例》，共計(jì)五百四十七條。繼遼興宗之后，遼道宗又以“契丹漢人雖風(fēng)俗不同，但國(guó)法不可異施”為由，先后對(duì)《重熙條制》進(jìn)行了增補(bǔ)，稱《咸雍條制》。

其二，消減同罪異罰現(xiàn)象。鑒于遼法對(duì)契丹人和漢人處理不公，蕭太后在攝政之初，對(duì)之進(jìn)行了調(diào)整。如果契丹人與漢人斗毆致死，必須要“一等”處置之，同罪同罰。以前遼法規(guī)定，宰相、節(jié)度使這些“世選之家”的子孫犯罪，只需接受徒、杖之罰，而可免于“黥面”。統(tǒng)合二十九年(1011年)遼圣宗下詔：“自今但犯罪當(dāng)黥，即準(zhǔn)法同科。”同時(shí)，遼圣宗還下令境內(nèi)契丹、漢、渤海、奚等各族人雜居之地，如果有人犯法，則使用漢法處置，如果是契丹本族人相互侵犯，則施用本族之傳統(tǒng)法令加以處罰。蕭太后和遼圣宗正是通過(guò)這一系列措施，使得遼國(guó)出現(xiàn)了法律面前各族人平等的良好局面。

其三，使刑法趨于寬平。契丹民族乃草原民族，民風(fēng)強(qiáng)悍喜斗，所以出于統(tǒng)治需要，遼初之際刑法十分嚴(yán)酷。到了蕭太后攝政時(shí)，法令已變得越來(lái)越寬平。遼“舊法”曾規(guī)定，死囚之尸要放于市中示眾三天，統(tǒng)合十二年(994年)，蕭太后下令尸體只需要示眾“一宿”，即可由家屬領(lǐng)會(huì)。遼法還規(guī)定，犯叛逆之罪的人，其兄弟雖不知情，也要受連坐之刑，鑒于此，遼宣徽北院使、政事令耶律阿沒(méi)里認(rèn)為不合理，像蕭太后諫言“雖然兄弟本同胞，但其秉性卻不相同，一人謀逆”，其他沒(méi)有參與的兄弟因此而受刑，未免太過(guò)無(wú)辜。所以，從現(xiàn)在起，雖同族兄弟，如不知情，可免連坐。蕭太后認(rèn)為有理，當(dāng)即應(yīng)允，令人編為法令。

其四，對(duì)“舊法”進(jìn)行增補(bǔ)、完善。統(tǒng)和十二年(994年)，鑒于行宮所在地盜賊猖獗，遼廷改立“禁捕法”，由此盜竊行為大大減少;此后，遼廷又下詔修訂均稅法，等等。而鑒于契丹社會(huì)開(kāi)始逐漸趨于封建化，遼廷還專門頒行了一些改善奴隸地位的法令。如統(tǒng)和二十四年(1006年)，詔令“若主人非犯謀反大逆及流死罪者，其奴婢無(wú)得告首;若奴婢犯罪至死，聽(tīng)送有司，其主人不可擅自殺之”。開(kāi)泰六年(1017年)，有一次，公主賽哥殺了一名無(wú)罪的婢女，遼圣宗聞之大怒，遂將其降為縣主，駙馬蕭圖玉削去同平章之官。自那以后，遼廷對(duì)于類似的事情處置愈加嚴(yán)厲。

其五，建立、調(diào)整司法機(jī)構(gòu)。在遼初，遼太祖為便于傾聽(tīng)民情，專門設(shè)置了鐘院，負(fù)責(zé)接管百姓訴狀。到了遼穆宗時(shí)，因其不喜歡聽(tīng)到民冤，便下令將鐘院廢除，結(jié)果導(dǎo)致百姓有苦無(wú)處說(shuō)，有冤無(wú)處伸。至遼景宗即位后，考慮到百姓無(wú)處伸冤，遂與保寧三年(971年)下詔恢復(fù)鐘院。

蕭太后執(zhí)政后，便下令各地刑獄有冤枉而無(wú)法申訴者，可直接上訴于御史臺(tái)，朝廷派人給予復(fù)審。同時(shí)，還恢復(fù)了大理寺的職能。當(dāng)時(shí)，大理寺所審理的各項(xiàng)案件凡事需要奏于皇帝者，皆由翰林學(xué)士、給事中、政事舍人詳審決議，直至統(tǒng)和十二年(994年)，才新設(shè)大理寺少卿、大理正主持刑獄訴訟之事。然事必躬親的蕭太后，擔(dān)心官員不盡其力，曾多次親自審案。此外，還設(shè)立了平覆院、登聞鼓院、匭院等。

到開(kāi)泰年間，北、南樞密院已成為遼國(guó)的最高司法機(jī)構(gòu)，開(kāi)始處理各種刑獄訴訟之事。太平六年(1026年)，遼圣宗認(rèn)為“貴賤異法”之現(xiàn)狀并不合理，為減少“皇族、外戚多倚靠皇恩行賄，以圖茍免”的情況出現(xiàn)，特詔令“自今貴族外戚因事被告，無(wú)論其事大小，一律交予所在官署查問(wèn)，并送交北、南樞密院復(fù)查”。

在積極調(diào)整中央刑獄機(jī)構(gòu)的同時(shí)，遼廷對(duì)于地方刑獄機(jī)構(gòu)也采取了因俗而立的策略。部族長(zhǎng)官一般親自審理，其基層執(zhí)法官禿里，州縣設(shè)置專職刑獄官。遼遼興宗時(shí)，在上京等五京專設(shè)了警巡院，并規(guī)定契丹人犯法由巡警使審理，漢人犯法則交由所在州縣官審理。

在蕭太后和遼圣宗共同努力下，遼國(guó)中期一度出現(xiàn)了“國(guó)無(wú)悻民，綱紀(jì)修舉，吏多奉職，人重犯法”的局面。另外，蕭太后和遼圣宗通過(guò)修訂法律，使得遼法趨漢化，同時(shí)也大大削弱了契丹貴族的某些特權(quán)，這大大協(xié)調(diào)了遼國(guó)境內(nèi)各民族之間的關(guān)系，削弱了貴族和平民之間的矛盾，從而為遼國(guó)的鼎盛創(chuàng)造了條件。