清朝歷代帝王降騎射看的非常重要，并將“國語騎射”作為八旗之根本。其太祖努爾哈赤以先祖遺甲13副，兵百余人開始進行統(tǒng)一女真各部，雖力量單薄，但其強悍英勇，精于騎射，每戰(zhàn)身先士卒、舍生忘死，以英雄的氣概和精湛的弓矢技藝率領(lǐng)軍士創(chuàng)建“大金”，改元天命，成為清朝時代崇尚騎射武功的奠基人。今天的嘉德日歷就來跟您聊一聊那些擅騎射的清代帝皇們。

努爾哈赤滿族統(tǒng)領(lǐng)皇太極是一位“勇力鐵倫，步射、騎射矢不虛發(fā)”的歷史人物。《大清太祖實錄》曾記載：“太宗所貽弓，壯士不能開，矢長四尺余?！倍啻谓y(tǒng)帥八旗軍擊敗明軍，深人明朝腹地，并于1636年改國號“大清”，建元崇德。在回顧滿族和八旗軍的發(fā)展歷程中，皇太極說：“我國士卒，初有幾何，因嫻于騎射，攻城則取，天下人稱我兵‘立則不動搖，進則不回顧，威名震懾，莫與爭鋒”。不斷強調(diào)：“我國家以騎射為業(yè)，若弓矢疏曠，武備何由而得習(xí)呼!”還曾下令：“子弟輩壯者當令以角弓鐵箭習(xí)射，幼者當以木弓柳箭習(xí)射?！蓖瑫r以身作則，親率臣下至演武場較射，還令諸旗下王公貝勒等“各率本旗護軍較射”?；侍珮O曾對騎射不精的八旗官員阿阿巴泰進行怒斥：“若不親率士卒騎射，教演精勤，孰肯專心嘻武事，平日即未嫻熟，一旦遇敵，何以御之?”周皇太極主政時期正式定制“國語騎射”為世代遵守的國策和家法，為后人沿承。

順治帝自幼精于騎射，弓法嫻熟。在入主中原后明確規(guī)定：“凡八旗官兵，皆訓(xùn)以騎射”;順治七年三月曾諭旨：“我朝原以武功開國，歷年征討不臣，所致克捷，皆資騎射。今幸荷天麻，得成大業(yè)，雖天下一統(tǒng)，勿以太平而忘武備，尚其益習(xí)弓馬，務(wù)造精民嗣后滿洲官民，不得沉緬嬉戲?！绷畲笄迤烊瞬徽撋匍L貴賤都要專心騎射;士人應(yīng)試必須先考試騎射方能人圍。因八旗是以滿族為核心兼蒙古、索倫、錫伯等諸多民族，使騎射尚武之風(fēng)以國家政令為背景在眾多民族中廣泛盛行。清帝借助“騎射實力”迅速消滅南明、大西、大順政權(quán)，為全國的安定統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

康熙帝繼先祖騎射技藝，為人稱道。其建立木蘭圍場，召集滿蒙貴族一同射獵，達到不忘家法和滿蒙連親的目的。據(jù)《清圣祖實錄》載康熙射獵出眾，“用弓矢獲虎一百三十五、熊二十、豹二十五、狼九十六、野豬一百三十二，哨獲之鹿凡數(shù)百，其余圍場內(nèi)隨便射獲諸獸不可勝記矣”。行圍中遇高山峻嶺，他人“不能走下滑時，皇上身躬步行或騎馬上下如走平地”。在各處巡幸時常親自閱視八旗官兵步射，“善射者記名”，以備升遷。康熙皇帝不斷告誡八旗子弟，要維護以騎射為中心的武功國策，以保持八旗銳氣和持久的戰(zhàn)斗力?？滴鯐r期，清政府依靠強大的軍事實力平定三藩，收復(fù)臺灣，擊敗沙俄侵略，同時康熙帝三次親征準噶爾，粉碎噶爾丹分裂祖國的陰謀，開辟了中國歷史上又一個繁榮時期――康乾盛世。

雍正帝也多次告誡滿族貴族和八旗官兵：“凡滿洲，以騎射為本……(八旗官兵)須馬上射箭放槍，諸令兵丁加意熟悉?！逼湓谖?3年中，因未去過木蘭圍場，使有些八旗“庸劣無知之官員”以此為口實進行責(zé)難，雍正對此頒發(fā)諭旨，再次強調(diào)加強武備：“皇考慎重武備，每歲巡行邊塞。校獵講武事，聯(lián)年來未一舉行。而庸劣無知之官員，及怠惰不堪之兵丁，頗有以聯(lián)不往為是者。此皆愚賤之人，偷安自便，不知大體之論。國家武備，關(guān)系緊要，不可以日廢弛。膚之不往，乃聯(lián)不及皇考之處，聯(lián)自知之……聯(lián)則從朝至夕，尚恐經(jīng)理未周，實無暇及于校獵。”此后武官和旗員在被引見時，都要試以騎射，根據(jù)水平?jīng)Q定是否錄用。

乾隆皇帝自幼受康熙栽培，多次與康熙行圍射獵，在馳騁圍場，勇射猛獸中練就遇事不驚、臨危不懼的品質(zhì)。據(jù)《嘯亭雜錄》記載，乾隆到每年秋天，天氣肅爽之時，便在暢春園門側(cè)勻射?！鞍l(fā)二十矢，中者十九，侍從諸臣無不悅服”。在行圍打獵中“親射野豬糜鹿，矢無虛發(fā)”。在其即位后始終不渝地維護騎射這一八旗國策。乾隆十四年五月在一次文職人員引見中發(fā)現(xiàn)他們“弓力軟弱，發(fā)箭多不能及靶”，十分惱怒，認為這是“平日不事操練所致”。為此頒發(fā)諭旨道：“騎射為我朝根本，一切技藝尤賴熟悉”，要求侍衛(wèi)大臣，八旗督統(tǒng)，護軍統(tǒng)領(lǐng)等對八旗“嗣后勤加訓(xùn)練，務(wù)期精善”，并警告道：“倘仍前懈弛，未勤純熟，除將該官治罪，該管大臣等并議處不貸?！鼻』实凵罡型豕F族風(fēng)氣不正，更感到滿族的騎射、服制和語言有喪失的可能，他于乾隆十七年(1752年)重溫了《太宗實錄》，強調(diào)滿洲“國語騎射”的文化傳統(tǒng)，要求王公大臣及大小官員“自當永遠遵循，守而勿替”，并命將圣諭刻《訓(xùn)守冠服騎射碑》等碑，立于紫禁城箭亭、西苑紫光閣、侍衛(wèi)教場和八旗教場，“以昭膚詔述推廣之意”，使諸王貝勒和八旗官兵“咸知滿洲舊制，敬謹遵循，學(xué)習(xí)騎射，嫻熟國語，敦崇淳樸”。乾隆命滿洲師傅教授皇子、皇孫“習(xí)國語及騎射等事，薄暮始休”。常在行宮“坐校射，皇子、皇孫以次射’。